关于花木兰 这三个问题你搞清楚了吗？

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最近，美国迪斯尼真人电影《花木兰》发表了预告片，成为话题.这个故事被改编改编成迪斯尼动画片，这次是用真正的电影来表现的.木兰女扮演男装替父从军的传说故事，多年来被各种文艺作品所表现，影响力从中国走向世界.

花木兰这个女性英雄，在中国女性和孩子都知道.中小学教科书中的木兰辞描写了花木兰的事迹.木兰作为户籍编织的鞍马，从那以后，为祖父招募了12年的同行，木兰作为女孩子的教训史诗级的大IP，木兰从军的故事不衰，她的精神激励了成千上万的中华孩子，特别是女性.但是，由于木兰辞在很多地方语言不清楚，木兰的姓氏、故乡以及其他人有很大的争论，至今还没有定论.

木兰到底叫什么？

今天我们把这位女英雄称为花木兰，但关于花木兰的姓氏有不同的说法.在《木兰辞》中，只提到她的名字而不说她的姓.后人有人说朱，有人说木兰，有人说宋.晋宋时代的学者何承天在《姓苑》一书中认为花木兰姓木，是孔子弟子端木赐(子贡)后，端木因避仇而改姓木.

关于木兰姓氏最多的记载是姓魏.河北完县木兰庙石碑记载：神姓魏，字木兰.该碑立于元至顺三年(1332年)，是目前发现的最早记载花木兰事迹的碑.明人朱国帧《涌栋小品》、清代《孝烈将军祠识别正名记》、《孝烈将军祠像识别正记》等文献资料也附有花木兰姓魏之说.此外，《亳州志》、《归德府志》、《完县志》、《江南通志》、《凤阳府志》、《颍州府志》、《保定府志》等史料都同声持有.像《大清一统志》这样严肃的史料也有《木兰，魏氏女》的记载.

那么，我们熟悉的木兰是怎么叫花的呢？有人认为木兰的乳名叫花孤独，她是个美丽的女人，所以俗称花木兰.但是，这种说法只是推测、推测，不足以作为依据.花木兰这个名字之所以被广泛接受，是因为明代着名戏剧家徐魏在《四声猿》中咬定了木兰的名字.明清时代戏曲兴盛，徐渭有名，相当于今天的大导演，四声猿影响面广，粉丝多，花木兰这个称呼在民间广泛流传.

木兰的故乡在哪里？

自上世纪90年代以来，许多地方自称木兰故乡，争夺木兰这个金字招牌.其中讨论比较广泛，争论比较激烈的有河南虞城、湖北黄陂、安徽亳州等地.

河南河南玉城是木兰故里的主要证据，是当地花木兰祠和石碑.在河南虞城县南营郭北魏庄的花木兰故居，花木兰祠建于唐朝，经过破坏、重建、扩建，建筑和神像大部分被破坏，只有两块木兰祠碑完全保留:元代孝烈将军祠像识别正记碑和清代孝烈将军祠识别正名记碑.这两块木兰祠碑的内容成为鉴别木兰祠、像及其时代的重要依据.

另外，据方志介绍，河南虞城县从唐代开始就有纪念花木兰的活动，每年农历四月初八是木兰祭祀日，仪式隆重而热烈，逐渐沿袭成为盛大的庙会.2007年5月22日，中国民间文艺家协会决定命名玉城县为中国木兰之乡，同意玉城县设立中国木兰文化研究中心.

不仅如此，历史上木兰山建有木兰庙.唐会昌年间，大诗人杜牧任黄州刺史，在木兰山旅行时写了题木兰庙.弯弓征兵作男，梦中画过眉毛.多次思考还酒，在云中庆祝妃子.迄今为止，木兰山上还有唐木兰将军坊，上面刻着忠孝勇节这个大字.

安徽亳州也站起来了.亳州志说花木兰是亳州东魏村人，孝烈祠长期在东关外.东魏村后面到现在还有一座大孤山，当地人称之为魏孤山，说是花木兰的坟墓.

木兰为什么不被正史记载？

花木兰的故事流传了两千多年，但在重要的历史书中很难找到木兰的痕迹.她没有资格入选史书吗？

看《二十四史》，其中除了女王、妃嫔、公主等有特殊身份的女性外，还有901名明确记载姓氏的女性.在这些名垂青史的女人中，富甲天下的巴寡妇清、文采盖世的女才子蔡文姬、李清照、女将军秦良玉、梁红玉等.关于功绩和知名度，花木兰并不逊色于这些女性，史学家们为什么会忘记她呢？

关于这一点，一直有各种各样的诉讼.但是，花木兰这个勇敢顽固的女性形象，为千万女性发出声音，引起了长期的共鸣.

花木兰的故事传到现在，是因为木兰辞这首北方民歌的绝唱.《木兰辞》毕竟是文学作品而不是史籍，郭茂倩编辑《乐府诗集》时，在《木兰辞》的评论中特别明确记载了不知道从何代开始.

无论花木兰的真实原型具体是谁，历史上像花木兰一样的女性少见，女军就是其中之一.在古代战争中，女性虽然不占主角，但也起到了重要的作用.

今天，我们再次演绎和阅读花木兰时，带着历史赋予的深厚文化积累，使花木兰的精神跨越时代，成为照亮每个人心灵的古典故事.

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