问答录下一切工夫只为觉知升起得更快李思坤

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2022-3-2 10:44:15

问答录| 下一切工夫只为觉知升起得更快------李思坤

问答录| 下一切工夫只为觉知升起得更快------李思坤

问

李思坤老师,我最近有些困惑,就是前一段时间,在同学的提示下,我深刻地发现了我非常地不爱我自己,于是,我下定决心,要好好地在内在下功夫,希望我可以解决这个问题。可是,过了一个星期以后,这位同学又告诉我说,我现在问题是没有行动力、不想为自己负责任……我觉得她说得也是很对的。但我就迷茫了,不知所措了。我知道,这位同学说的没错,也是为我好,可是,我在想,我才刚刚开始来对治我的不爱自己这个问题,又出来另一个新的问题,我不知道该怎么办,难道就这样将前面那个问题半途而废,又开始解决下一个问题吗?

李思坤老师答

其实,对于一个修行人来说,每天要面临的问题可能会有很多,比如说可能是从1-10个方面。也许今天有人告诉你,你的问题是出在1了,第二天又有另外的声音告诉你,你的问题是出在2了;第三天,又有人说,你的问题是出在3了……以此类推。

那么,这10个不同的声音是不是对的,很可能都是对的。对于你来说,你要提起的是一种觉知的状态,尽量地对这10个方面保持一种觉知。但是,这并不是说,你一下子都可以做到,也许你第一个星期甚至一个月中只能照顾到两三点,其它就全忘了、做不到,那也没有关系,一点点地去做。

其实,不可能你说了第一点,我就一直做改变,直到第一点全改了,才来改第二点。没有这样的事。觉知要提起,就是一个全面努力的过程。也许,一下子不可能做到,但一点点地坚持,哪怕今天只能照顾到一两个方面,明天又再照顾到另外的一两个方面,那也是对的方向。

问

哦!明白了一点。意思是我的问题是对自己还做不到的不接纳?

答

你可以接收到别人说的好多方面的问题,但不要紧,你一直不停地提起觉知,这样就对了。所有的问题,最主要的是提起觉知。觉知到自己有这样那样的问题,并且,在下一次当这些问题升起时,更快地看到它们,这样就够了。

问

您的意思是:解决问题不是当下的目的?

答

修行不是去救火。不是说,我现在发现了一个问题,我马上去救火。修行是提防着不要起火。升起觉知,就是看着那些旧的习气在那里生生灭灭,而不是任由着这些模式与妄念把你吞没。

对,修行不是去解决问题。修行是去看着问题的生灭。当看着、觉察变成了一种习惯之后,问题自然而然就不会产生了。

去清清楚楚地看到自己的“思想—情绪—行动”是如何生起如何不停地缠绕的这个过程,比什么都重要。

去看穿自己每个当下这个起心动念的过程,这才是关键。

问

老师前天跟我说完那些话之后,我一下子就平静了,觉得反正也不用急,反正活着就是要带着觉知。

注:此前老师针对该生提出对自己的修行没有进步感觉到很着急,也很沮丧。老师告诉他,修行是一辈子的事情,每天一点一滴的功夫。

答

比如说,“不爱自己”这个问题,不爱自己是个很大的package(包裹),它是由过去的创伤经历造成,并形成了一系列的相关信念,进而会创造出一些外在的行为表现。它怎么可能是一下子就能完全解决的问题呢?你所要做的,除了用我们做个案的方法来处理那些创伤性的事件以外,还要去看到自己的日常行为中所发生的一系列的过程是如何运作的。比如:你看到一个比你优秀的人,你就觉得不自在,或是想要表现得更优秀,以证明自己比他好。这就是一种不爱自己的表现。那你就要马上看到自己的这种造作性的思想及行为背后的发生是怎么回事。看到这一条思想情绪线是如何在运作的。然后,就告诉自己,啊哈,我看到你(指你的小我)了!而不是急于要把这个小我干掉。因为你不可能干掉它。

然后,你可能还会有很多个这样的package(包裹)。对治的方法都是要去觉察,觉察这背后一系列的起心动念。当你可以“了了分明”地看见你内在的运作之后,你就能从这些小我意识中解脱出来了。

问

噢,所以,内观是绕不开的。我以为做个个案,做个几何,或是做做瑜伽,这些模式就会突然消失了。

答

那些都只是加快你的速度罢了,做了那些,会让你变得更有觉知,更快速地觉知到。所有的那些活动,都只是一个加速你觉知的加速器而已。它们不会让问题消失,它们加速你看见问题的速度。